Comunidad Nativa de Queros - Reserva de Biosfera del Manu

RESEÑA HISTORICA

Para su mejor comprensión de los inicios de los primeros grupos humanos en esta Zona Amazónica se dividió en dos ocupaciones; ocupación Indígena y ocupación de los colonos.

a) Ocupación de los Indígenas.- De acuerdo a las crónicas del siglo XVI y XVII, se conoce que la zona fue ocupada por dos etnias: los Matsigenkas que pertenecen a las familias de los Arawak y los Harakmbut que pertenecen a los sub grupos Oatipaeri y Amarakaeri; estas etnias ocupan ancestralmente los territorios de las actuales comunidades de Palotoa-Teparo, Santa Rosa de Huacaria, Q’eros y Shintuya.

Ocupación pre Inka

El proceso de poblamiento de los territorios de la selva alta y selva baja en el sur del Perú, es hasta hoy desconocida a falta de estudios arqueológicos.

La zona fue explorada porVega Centeno (1997), identificando la existencia de los yacimiento arqueológicos de Opatari, Shinkivenia, Apucatinti, Kallanga, Mameria y los petroglifos de Pusharo.

Estas evidencias arqueológicas indican que los territorios de la Zona fueron poblados por comunidades humanas, 2000 años antes que los Inkas supieran de la existencia de estas tierras cálidas.

Ocupación en el Periodo Incaico

Los Inkas expandieron su territorio hacia la Zona de los andes orientales (el Antisuyo) en busca de tierras cálidas y húmedas donde se cultivaba la coca y se obtenía junto al oro otros bienes exóticos de gran valor simbólico y ritual para la población de la sierra andina del Tawantinsuyo.

el proceso de Incanizacion de la tierra del Alto Madre de Dios fue realizada en un largo periodo del tiempo, en donde destacan dos grandes campañas que fueron realizados por el Inka Roca y Tupac Inca Yupanqui, los mismos que son descritos por Pedro Sarmiento de Gamboa y el Inca Gracilazo de la Vega.

b) Ocupación en la Epoca Colonial.- Durante el Periodo Colonial, muchas empresas de aventura se dirigieron hacia la región oriental de los Andes en busca de riqueza y fortuna.

Los viajes de Pedro de Candia, Diego Alemán, Juan Alvarez Maldonado, Gómez de Tordoya, Miguel Cabello de Balboa y Alvarez de Toledo, fueron registrados en la documentación histórica de la época; estas incursiones fueron impulsadas por los mitos y las leyendas de la existencia de ciudades doradas tales como el de la existencia del mítico Paititi.

Ocupación de Ribereños

fue motivada por la extracción de productos como el caucho, pieles, madera y oro entre los años 1920 y 1950.

Desde el año 1955, se inicia una colonización espontánea motivada por la construcción de la carretera a Pilcopata. La misma que fue incrementada a fines de la década del 60 cuando se amplia la carretera de Pilcopata a Salvación.

Por otro lado la Misión Cristiana de los Dominicos se asienta en la cuenca del Palotoa, con el objetivo de Evangelizar a los indígenas Mashcos y Matsigenkas que vivían en dicha zona. Posteriormente la Misión Cristiana se ubicó a la margen derecha del Alto Madre de Dios, en el lugar denominado Comunidad Nativa San Miguel de Shintuya.

Ocupación Contemporánea

Las ocupaciones recientes del valle de Kosñipata se remontan a la década de los cincuenta, una opción de vida mejor.

Sin embargo, las dificultades de acceso, la falta de servicios básicos de salud y educación, dificultades para realizar agricultura y ganadería y otras actividades productivas, los obligaron a la extracción selectiva de madera como actividad principal.

En tiempos modernos, los misioneros recorrieron los bosques en su afán de ganar almas entre los habitantes de los bosques, y los caucheros diezmaron las poblaciones autóctonas en afán de extraer la shiringa, producto natural exudado de ciertos árboles que en ese tiempo valían más que su peso en oro.