Queros

Con la llegada de los españoles comenzaron las expediciones militares a la zona de Kosñipata, en busca de oro y otras riquezas. El primer español en atravesar el territorio de los wachiperi fue Pedro de Candia, en 1538. Los continuos enfrentamientos con grupos amazónicos y los problemas de navegación obligaron al capitán español a abandonar su objetivo para retornar al Cusco. El siguiente en probar suerte con la conquista de las supuestas riquezas de la selva de Madre de Dios fue Juan Álvarez de Maldonado, quien realizó varias incursiones a la zona entre 1567 y 1569 y debe haber tenido contactos con los wachiperi de Kosñipata.

Pasaron varios siglos hasta que en 1873 se llevó a cabo la fracasada expedición al río Madre de Dios del ingeniero alemán Herman Göhring y del prefecto del Cusco, Baltazar La Torre. En su diario de viaje, Göhring describe a los wachiperi de manera poco favorable, probablemente influenciado por el encuentro infeliz que los expedicionarios tuvieron con ellos (al parecer por la conducta prepotente del prefecto cusqueño): “Los huachipaeri son un grupo menos numeroso, que habita las riberas del Kosñipata y del Pillcopata, pero su territorio sigue hacia la zona de Marcapata. Son medio nómades, aunque mantienen caseríos cerca de los ríos. Rechazan la civilización y viven desnudos. Son de mirada viva y muy arrogantes, ya que se consideran dueños de esas tierras. Son traicioneros y en la época de las haciendas raptaban mujeres blancas, por ello hay algunos mestizos entre sus miembros. Con ellos hay enfrentamientos, aunque se cuidan de destruir Kosñipata para poder intercambiar lo que necesitan. Son agricultores y hacen armas muy buenas. (Göhring 1877)”.

En 1946, se estableció la North American Baptist Mission que agrupó a los wachiperi. En 1948, una epidemia redujo la población de 200 a 70 personas, debido sobre todo a la aglutinación de la población en torno a la Misión.[1]

En la década de 1970-1979, se construyó la carretera de penetración Cusco-Madre de Dios que terminó en la Misión de Shintuya. Paralelamente se inició la penetración de colonos a la zona, estimulada por el Estado como una alternativa a la reforma agraria. Esto coincidió con el período de exploración petrolera desarrollado en la zona entre 1973 y 1976.

Según los pobladores de la comunidad nativa de Queros, los wachiperi fueron agrupados en el lugar denominado “Misión Queros” o “Bajo Queros” por evangélicos “bautistas” dirigidos por los hermanos Pitman, Miller y más tarde Whatley. Ellos intentaron adoctrinar a los wachiperi en la fe cristiana protestante por casi 22 años.

Entre los años 1945 – 1967 la misión adquirió gran cantidad de cabezas de ganado vacuno; pronto ocurrieron problemas porque el ganado entraba a las chacras y a las casas. Ante los reclamos de los wachiperi, el hermano Whatley les dijo que podían retirarse cuando quisieran porque ellos estaban en el lugar por su voluntad. Fue así que muchos decidieron retirarse hacia los ríos Sabaluyoc, Entoro y la actual comunidad de Shintuya.

Al ver la dispersión de sus paisanos, el difunto profesor Alejandro Jahuanchi Yuqueño, decidió buscarlos y juntarlos en un territorio propio. Entre los años 1970 a 1973 los wachiperi hicieron varios documentos solicitando a las dependencias del Ministerio de Agricultura en Pilcopata y Cusco, la adjudicación de un territorio, que en la actualidad es el lugar donde se ubica la comunidad. Gracias al apoyo de SINAMOS (Sindicato Nacional de Apoyo a la Movilización Social) y otras autoridades del distrito de Kosñipata, la comunidad fue reconocida el 4 de octubre de 1974.